El presente trabajo tuvo como objetivo analizar las prácticas socioculturales de mujeres ancianas en San Cristóbal Ecatepec y su relación con el envejecimiento activo. Para lograrlo se realizaron distintos recorridos personales, teóricos, metodológicos y analíticos. Se inicia con un recorrido de la historia personal, reconociendo desde las ciencias sociales interpretativas que quien realiza investigación, es un agente activo que, desde su posición personal de vida, junto con sus herramientas metodológicas y sus conocimientos teóricos, elige el objeto de estudio, se acerca a la realidad y logra entonces aportar en la comprensión de esta. Por ello es por lo que se presenta un primer apartado histórico personal. Después de ello se muestra una inmersión teórica, en donde se genera un marco de referencia para el estudio del envejecimiento desde distintas disciplinas científicas: demografía, estudios culturales, sociología, perspectiva de género y comunidad. Se reconoce la complejidad que representa el estudio de lo social. Para ello es necesario realizar análisis que integren distintas dimensiones de la realidad, siendo la labor del científico o científica social ubicar las intersecciones y entrelazar las comprensiones del cúmulo de movimientos y significaciones que a diario surgen en la social. En el apartado metodológico, se describe el proceso etnográfico que se realizó al recorrer las prácticas socioculturales de dos mujeres ancianas en comunidad de San Cristóbal Ecatepec quienes encabezaban y organizan eventos comunitarios, durante el periodo del 2010 al 2012. Finalmente se organizaron e interpretación los datos. A partir de las dos historias de vida, se generaron categorías de análisis que permiten comprender la relación entre las prácticas socioculturales y de Doña Sofia y Doña Arcelia: Las posadas: para todas y todos, las posadas: sentidos de comunidad, las posadas: espacio-territorio de encuentro vecinal y familiar, las mujeres: líderes de comunidad, la pérdida como inicio del proyecto comunitario, compartir lo que se ha aprendido en la vida, la comunión: encuentro de comunidad, preparando a los adultos: momentos de compartir saberes y finalmente: el catecismo: “yo quería ser maestra, lo soy. Dentro de las principales conclusiones destaca que las prácticas socioculturales de las mujeres adultas mayores muestran ser un eje fundamental para articular y hacer perdurar los saberes comunales heredados de la familia en una lógica de vida de una comunidad rural, con los retos y posibilidades que enfrentan las nuevas generaciones ante el envejecimiento de la sociedad. Sus saberes, materializados en sus prácticas socioculturales, son un referente para las nuevas generaciones. Se construye un concepto propio de envejecimiento activo, nombrándole envejecimiento trascendental, el cual se compone de cuatro elementos fundamentales, que se retratan en las mujeres ancianas líderes de esta comunidad e implica: 1. Generar acciones individuales-comunitarias (binomio indisoluble) continuas durante todo el curso de vida, con la impronta del bien común. 2. Integrar a todas las generaciones, comprendiendo que la vida cobra un sentido más profundo en lo colectivo. 3. Tener conciencia y promover la circularidad de las acciones y las intenciones entre las personas. 4. Realizar rupturas con los modelos tradicionales-hegemónicos que señalan roles propios de género, de la vejez y de la acumulación económica como sinónimo de éxito.