El mundo actual, en su forma “neoliberal” y moderno, es a grandes rasgos un conjunto de relaciones sociales, regidas por el mercado competitivo y el Estado que gobierna nuestras vidas a favor de los primeros, quienes «amenazan seriamente, con desposeer a las personas de su medio de sustento e imponerles nuevos o más intensificados patrones mercantilizados de vida» (Angelis, 2003: 144). En medio de este contexto, muchas veces, desesperanzador, se encuentran las alternativas diseñadas por personas que viven y actúan cotidianamente en las comunidades. Esta investigación busca contribuir al reconocimiento de los habitantes del municipio de Texcatepec, que construyen otro mundo, desde abajo. La propuesta se centra en las relaciones sociales surgidas en los espacios comunales, que intentan –y muchas veces lo logran, a través de relaciones de intercambio y ayuda mutua– escapar de la forma de organización impuesta para tutelar la vida. Ante la anomia imperante en la sociedad mexicana actual, uno de los mecanismos de defensa de los indígenas es su forma de organización tradicional, basada en el mantenimiento y recreación de sus lazos comunitarios, es decir, se forma el repliegue a lo comunal, a pesar del embate que la modernidad genera proponiendo valores muy distintos a los comunales. La realidad inmanente de las comunidades indígenas, donde se expresa la etnicidad como el proceso de reconstrucción de la identidad, y resistencia ante lo otro, que muchas veces amenaza, amedrenta y violenta sus formas de organización social. Esta tendencia, en el caso de estudio abordado, se alimenta de los planteamientos del cristianismo liberacionista, socializándolos entre sus miembros y asumiendo proyectos que concretizan la acción social.