1. Universidad Autonoma del Estado de Hidalgo
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  3. Tesis de Maestría
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://dgsa.uaeh.edu.mx:8080/handle/231104/7428
Título : Configuraciones del poder y subjetividad. Matrimonios y uniones infantiles tempranas y forzadas en mujeres originarias de Santiago Tetepa, Acaxochitlán, Hidalgo, durante el periodo 1979–2021. Estudio de caso.
Otros títulos : Ciencias Sociales.
Autor : Contreras Jiménez, Gloria
Palabras clave : Matrimonios y uniones infantiles tempranas y forzadas
Violencia
Patriarcado
Poder
Ciencias Sociales.
Fecha de publicación : 2-dic-2025
Editorial : ICSHu-BD-UAEH
Descripción : Los matrimonios y uniones infantiles tempranas y forzadas (MUITF) son una problemática social persistente que normaliza la violencia estructural contra las niñas y adolescentes. Si bien, se trata de una práctica que vulnera los derechos humanos, ha encontrado legitimidad a partir de la articulación de múltiples sistemas de opresión: patriarcado, adultocentrismo y desigualdad socioeconómica; los cuales ocupan el argumento de que los MUITF forman parte de los usos y costumbres de las comunidades alrededor del mundo. Esto trae consigo que en las comunidades indígenas y rurales se construya la percepción de que las niñas y adolescentes son una clase de objeto que se pueden intercambiar para mantener o fortalecer los vínculos sociales, así como mejorar las condiciones económicas y patrimoniales de sus familias de origen; dicha construcción sociocultural, asigna a las niñas y adolescentes a una posición de subordinación, en la cual sus familias y la comunidad les cortan la posibilidad de ejercer su derecho humano al consentimiento libre e informado. Organismos internacionales como Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, 1979), la Convención sobre los Derechos del Niño (1989) y la Plataforma de Acción de Beijing (1995), han reconocido que los MUITF son una grave violación a los derechos humanos, y han visibilizado la necesidad de erradicar esta práctica a partir de reconocer que traen consigo efectos devastadores sobre el desarrollo integral de niñas y adolescentes. En este sentido, los MUITF interrumpen trayectorias educativas, limitan las oportunidades de desarrollo laboral, promueven la dependencia económica y, principalmente, imponen a las niñas y adolescentes una maternidad temprana y forzada, que pone en riesgo su salud física y mental. Es por ello que, la Agenda 2030 de los Objetivos de Desarrollo Sostenible ha establecido en la meta 5.3 la erradicación de todas las prácticas nocivas, incluyendo el matrimonio infantil, precoz y forzado. Si bien se trata de un compromiso internacional, América Latina y el Caribe sigue siendo la segunda región en el mundo con mayores índices de MUITF, y México ocupa el segundo lugar regional. Para dar cumplimiento a la Agenda 2030, México reformó en 2019 el Código Civil federal y en las entidades federativas para establecer los 18 años como edad mínima para contraer matrimonio; a esto se le sumaron avances legislativos orientados a tipificar delitos relacionados en la Ley General de Trata de Personas (2012), y en la Ley General de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes (2014). Sin embargo, estos esfuerzos se han quedado cortos para erradicar los MUITF, ya que la práctica continúa, ahora en la clandestinidad, bajo el argumento de que se tratan de usos y costumbres, colocando a las niñas y adolescentes a una doble vulnerabilidad: por su condición de género y edad, y por la invisibilidad en la que se reproducen estas uniones. Considerando lo anterior, el estudio de los MUITF exige un análisis interdisciplinario para comprender las raíces socioculturales y los impactos en la subjetividad de las mujeres. Por ello se reconoce que las ciencias sociales ofrecen herramientas para analizar cómo el poder y la violencia se articulan en distintos niveles, familiar, comunitario e institucional. Asimismo, dan la posibilidad de reconocer y visibilizar la agencia y estrategias de resistencias que las mujeres pueden llegar a construir a lo largo de su trayecto de vida. Es por ello que la presente investigación se centrará en la comunidad indígena náhuatl de Santiago Tetepa, del municipio de Acaxochitlán, en el estado de Hidalgo, durante el periodo 1979-2021. Este estudio de caso buscará analizar los efectos psicosociales de los MUITF en mujeres que vivieron esta práctica, a partir del análisis testimonial. La pregunta central es: ¿Cómo los matrimonios y uniones infantiles tempranas y forzadas han configurado las experiencias de vida, los procesos de subjetivación y el desarrollo psicosocial de las mujeres originarias de la comunidad de Santiago Tetepa, Acaxochitlán, Hidalgo, ¿entre 1979 y 2021? Para responder a ella, buscará identificar los factores psicosociales que influyen en la normalización de la violencia sexual, determinar los elementos socioculturales que legitiman estas uniones y visibilizar los impactos en el desarrollo de las mujeres a corto, mediano y largo plazo. Para el diseño metodológico de la investigación se incorporará el enfoque mixto, la parte cualitativa se desarrollará a partir de entrevistas, observación y análisis crítico del discurso; mientras que lo cuantitativo implicará la revisión de fuentes estadísticas. Esta articulación de enfoques permitirá construir un análisis integral entre la dimensión estructural de la problemática con las experiencias vividas por las mujeres. En este sentido, se buscará dar voz a las participantes, no sólo como víctimas de una práctica de violencia, sino también como sujetas que enfrentan, resisten y transforman, en sus posibilidades, los mandatos impuestos por la familia, la comunidad y las instituciones. Esta investigación tiene una relevancia académica, social y política, ya que buscará reconocer a través de los testimonios de mujeres que enfrentaron los MUITF, la deuda histórica hacia las niñas, adolescentes, así como mujeres, cuyos proyectos de vida y dignidad humana fueron condicionados por las decisiones de su entorno familiar y comunitario. Asimismo, se asume un posicionamiento feminista decolonial que cuestiona las estructuras que normalizan la subordinación y coloca en el centro la exigencia de justicia, memoria y reparación.
Documento del Gobiberno : MCSOC .16681 2025
URI : http://dgsa.uaeh.edu.mx:8080/bibliotecadigital/handle/231104/7428
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